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@장곡사 철조비로자나불좌상부석조대좌 충남 청양군 대치면(大峙面) 장곡리 장곡사 상(上)대웅전에 있는 고려시대의 불상 및 대좌 보물 제174호. 철조 및 화강석으로, 전체 높이 2.26m, 불상 높이 61cm. 나발의 머리에는 작은 육계가 거의 구별할 수 없도록 되었으며 그 아래 이마는 매우 좁지만 턱으로 내려올수록 가늘어져 삼각형의 얼굴이 되었다. 눈은 바로 떴으며 작은 코, 다문 입들은 수척한 삼각형의 얼굴과 함께 무척 빈약해 보인다. 어깨는 넓지만 결코 당당한 것이 아니며 매우 부자연스럽다. 수척하고 평범한 얼굴, 부자연스러운 자세, 지권인(智拳印), 간략한 옷무늬 처리, 허술한 바른쪽 처리 등 9세기 때 것과는 현저한 차이가 있다. 이 대좌는 본시 이 불상의 대좌가 아니라 석등(石燈)의 대좌인데 후대에 이 불상의 대좌가 되었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@한송사 석조보살좌상 고려시대의 석조보살좌상 국보 제124호. 높이 92.4cm, 무릎 폭 56.5cm. 국립중앙박물관 소장. 높은 원통형 보관을 썼고, 보계(寶몲)가 전면에서 관 위로 약간 솟아 있다. 이마에는 백호공(白毫孔)이 있으나 백호는 결실되었다. 목에는 삼도가 있으며 어깨부터 3조의 달개[瓔珞]가 가슴까지 내려왔고 두 팔에는 상하로 완천(腕釧)이 있다. 천의(天衣)는 통견(通肩)이다. 왼손은 인지만을 편 채 왼쪽 다리 위에 얹고, 오른손은 인지를 펴고 연화(蓮華) 가지를 잡고 가슴까지 들어올렸다. 다리는 가부좌한 모습과는 다른 형태를 취하였으며, 한국에서는 보기드문 백대리석재로 재료에서 오는 질감이 한층 온화한 기품을 준다. 원래 한송사지(강원 강릉시 남항진동)에 있던 것을 1912년 일본인들이 일본으로 반출하였다가 66년 한일협정 체결로 반환되어 왔다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@부석사 소조여래좌상 경북 영주시 부석면(浮石面) 북지리(北枝里) 부석사에 있는 고려시대의 불상 국보 제45호. 높이 2.78m. 건물은 남향인데 이 좌상만 동향(東向)인 점이 특이하다. 나발(螺髮)의 머리에는 육계(肉몲)가 큼직하고 면상은 풍만하다. 우견편단(右肩偏袒)의 옷주름은 신라 이래의 오랜 수법을 이어받고 있다. 현존하는 국내 최고 최대의 소조불(塑造佛)로서, 본상(本像) 배후에는 목조(木造) 광배(光背)가 별도로 만들어져 있고, 신광(身光)과 두광(頭光)을 원권(圓圈)으로 구별하고 각각 우려(優麗)한 보상화(寶相花)무늬를 조각하였다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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