한국의 성씨, 양(楊)

양 성씨. 본관은 청주(淸州)·중화(中和)·안악(安岳)·남원(南原)의 4본이다. 동조동근(同祖同根)으로 생각되나, 그 분파연원에 대해서는 아직 정설(定說)이 없다. 《청주양씨 세보》에 의하면, 시조 기(起)는 원나라의 도첨의정승(都僉議政丞)으로서 고려 충선왕 때 제국공주(齊國公主:元 世祖의 딸, 忠烈王妃)를 배행해와서 상당백(上黨伯:上黨은 淸州의 古號)에 봉해졌는데, 그의 제6자 포(浦)가 중화(中和:平南)에 분적하여 중화양씨의 시조가 되었다고 한다. 그러나 중화양씨 측에서는 이를 부인한다. 《중화양씨 세보》에 의하면, 시조 포는 고려 고종 때 정승으로서 당악군(唐岳君:唐岳은 中和의 古號)에 봉해졌으며, 기는 당악군의 장자인 동무(東茂)의 현손으로 기재되었다. 어쨌든 양씨의 유래는 상당백과 당악군의 연대보다도 훨씬 거슬러올라간다. 고려 태조 때의 장군 지(志)를 비롯하여 광종 때의 문신 연(演), 현종 때의 명장(名將) 규(規)와 그 아들 대춘(帶春), 문종 때의 문신 신린(信麟) 등 많은 양씨가 등장하나, 그들의 계보는 분명하지 않다. 중화양씨는 당악군의 5대손 백지(百枝)가 고려 말에 평양 천호(千戶)로서 평양에 자리잡은 이래 그 후손이 주로 평남(平南)을 중심한 일대에 세거하였다. 백지의 7대손 덕록(德祿)은 선조∼인조 때 학자로서 알려졌는데, 임진왜란과 정유재란에는 종질(從姪) 의직(懿直)과 함께 의병을 일으켜, 평양 수복과 군량조달에 공을 세웠다. 중화양씨의 대표적 인물인 희지(熙止/稀枝)는 당악군의 7대손으로 성종 때 문과에 올라 여러 벼슬을 거쳐 직제학에 이르렀다가, 1498년 무오사화 때 벼슬에서 물러났으며 다시 대사간에 취임하였으나 유자광(柳子光) 등의 참소로 다시 삭직되고, 뒤에 한성부우윤(漢城府右尹)으로 복직되었다. 청주양씨는 사준(士俊)·사언(士彦)·사기(士奇)의 3형제가 모두 문과에 급제하여 시문(詩文)으로 이름을 날렸는데, 특히 사언은 서예에도 뛰어나 조선 전기의 4대명필의 한 사람으로 일컬어졌다. 그의 아우 사기도 원주목사 ·부평부사 등을 역임하면서 청렴으로 이름이 높았고 시재(詩才)도 뛰어났다. 그는 자기가 죽을 날과 시간까지 예언하여 바로 그 시각에 죽었다는 일화가 전한다. 이 밖에 청주양씨의 인물로는 단종(端宗) 때 정난공신으로 세조 때 공조판서와 함길도 ·평안도의 도절제사를 지낸 정(汀)이 있다. 남원양씨도 많은 인물을 낳았는데 중종∼명종 때 산림은일(山林隱逸)로 당대의 명사들과 이름을 나란히 한 백운거사(白雲居士) 공말과, 그의 종형으로서 중종 때 문과에 올라 부사 ·호조정랑을 지낸 공준(公俊)의 일가는 호남 순창(淳昌) 지방에 명망 높은 가문이었다. 특히 공준의 아들 홍(洪), 홍의 아들 사형(士衡), 사형의 아들 시진(時晉)·시우(時遇) 형제 등 일가 4대가 모두 문과에 급제하여 명성이 높았다. 양씨는 조선시대 27명의 문과급제자를 냈으며, 1960년도 국세조사에서 인구 3만 4727명으로 성별순위는 258성 중 60위였고, 1985년도 국세조사에서는 1만 9387가구에 인구 8만 1267명으로 성별순위는 274성 중 55위였다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 나그네의 여행 앨범입니다.

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