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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 17 윤도장 '바늘 끝에서 우주를 읽다' @윤도(輪圖) 가운데에 지남침을 꽂아 놓고 가장자리에 원을 그려 24방위로 나누어 놓아, 방위(方位)를 재는 데에 쓰는 기구 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 18 칠장 '옻나무 색이되다' @조선 시대에, 옻칠하는 일을 업으로 삼던 경공장 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 26 처용무 @처용무 궁중 ‘나례(儺禮)’나 중요 연례(宴禮)에 처용의 가면을 쓰고 추던 탈춤 중요무형문화재 제39호. 신라 헌강왕(憲康王) 때 〈처용설화(處容說話)〉에서 유래된 가면무용(假面舞踊)이다. 구나의(驅儺儀) 뒤에 추던 무용으로, 대개는 《처용만기(處容慢機:鳳凰吟一機)》와 《봉황음(鳳凰吟:鳳凰吟中機)》에 맞추어 춤추었다. 《악학궤범》에는 “섣달 그믐날 나례에 두 번씩 처용무를 추었다”고 기록되어 있으며 그 격식은 다음과 같다. 5명의 무원(舞員)이 5방위(五方位)에 따른 청(東)·홍(南)·황(中央)·백(西)·흑(北)색의 옷을 각각 입고 처용의 탈을 쓴 다음 한 사람씩 무대에 나가 한 줄로 선 채 ‘처용가’를 일제히 부르고, 노래가 끝나면 선 자리에서 5명이 두 팔을 올렸다 내리고 서로 등지고 선다. 다음에는 발돋움춤으로 3보 전진하여 4방으로 흩어져 서로 등을 지고 추는 상배무(相背舞), 왼쪽으로 돌며 추는 회무(廻舞)를 마친 뒤, 중무(中舞)가 4방의 무원(舞員)과 개별적으로 대무(對舞)하는 오방수양수무(五方垂揚手舞)를 춘다. 이 춤이 처용무의 절정을 이루는 부분이다. 이어서 일렬로 북향하고 《봉황음》을 제창한 다음 잔도드리[細還入] 곡조에 따라 낙화유수무(落花流水舞)를 추면서 한 사람씩 차례차례 오른쪽으로 돌아 퇴장한다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 27 피리정악 및 대취타 @대취타 취타(吹打)와 세악(細樂)을 대규모로 갖춘 군악 무령지곡(武寧之曲)이라고도 한다. 중요무형문화재 제46호(1971.6.10 지정). 예능보유자로는 최인서(崔仁瑞)가 지정되었으나 사망하여 현재는 없다. 징 ·자바라(속칭 제금)·장구 ·용고(龍鼓)·소라[螺角]·나발 ·태평소(太平簫, 胡笛:속칭 날라리)로 편성되며, 편성악기 중 태평소를 제외한 모든 악기가 선율이 없는 타 ·취악기에 속한다. 한 장단이 12/4박자 20장단이고, 7장으로 구분되며 반복형식을 취한다. 이 음악은 옛날 선전관청(宣傳官廳)이나 오영문(五營門) 및 각 지방의 감영(監營)·병영(兵營)·수영(水營) 등에 소속되어 있던 취타수들에 의하여 임금의 성외출어(城外出御), 총대장의 출입시, 진문(陣門)을 개방 ·폐쇄할 때, 육해군영의 의식 등에 연주되었다. 위엄 있는 나발과 애원조의 태평소 소리에 맞추어 수십명이 일시에 용고를 치는 광경은 듣기도 좋았지만 장엄하기 그지없었다. 현재 연주되고 있는 대취타의 기본편성은 태평소 2, 나발 2, 소라 2, 북 2, 징 2이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 1 차례 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 2 제와장 '은은한 멋을 간직한 기와' @제와장 재래식 전통 기와를 만드는 기술 또는 기술자 중요무형문화재 제91호. 현재 전남 장흥군 안량면(安良面) 모령리(茅嶺里)의 안량제와공장에서만 재래식 한와(韓瓦)를 제조하는 전통와제 기법을 보존하고 있다. 기왓일은 흙과 물을 가지고 하기 때문에 습기가 많은 우기와 한랭한 겨울철에는 작업을 중단하며, 봄과 가을에 일을 하였다. 작업공정은 입춘이 지나면 흙일을 준비하면서 서서히 시작하여, 춘분 때까지는 흙일은 크게 3분야로 구분하는데, 흙일 ·기와통작업 ·기와밭작업 등으로 나뉜다. 흙일, 즉 기와움 작업을 마치고 나면 대장작업에 들어간다. 대장작업은 기와의 모습을 만들어내는 중추적인 작업과정을 담당하는 것으로, 대장과 통꾼 ·흙손꾼으로 구성되어 있다. 기능보유자(技能保有者)로는 한형준(韓亨俊)이 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 3 금속활자장 '금속으로 글자를 만드는 사람들' ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@한국의 고대 석비국보, 보물, 국내 소재 지정 석비 목록 V. 부록 국내 소재 지정 석비 목록 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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