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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 8 북청사자놀음 @북청사자놀음 함남 북청군 일대에서 해마다 음력 정월 대보름을 전후하여 며칠 동안 연희된 사자놀이 중요무형문화재 제15호. 놀이의 목적은 벽사진경(폄邪進慶)에 있는데, 벽사할 능력을 가진 백수(百獸)의 왕 사자로 잡귀를 몰아내어 마을의 평안을 유지한다는 것이다. 놀이의 비용은 집집마다 돌아다니면서 벽사를 해준 후에 받는 돈과 곡식으로 충당하였다. 놀이의 기원에 대하여 《삼국사기》 〈신라본기〉에 이사부(異斯夫)가 지금의 울릉도인 우산국(于山國)을 칠 때 나무로 만든 사자를 이용하였다는 기록이 보이고, 최치원(崔致遠)이 지은 《향악잡영(鄕樂雜詠)》 5수(首) 중에서 산예(奸猊)는 사자춤을 가리킨 말이다. 〈놀이의 내용〉 놀이는 음력 정월 14일 밤 달이 뜬 뒤부터 시작되는데, 이보다 앞서 여러 마을의 장정들 사이에 치열한 편싸움이 벌어진다. 싸움이 끝난 후 서당 ·도청의 넓은 마당에 술과 음식을 차려 먹고 마신 뒤 해산하고, 그 후에 사자놀음이 시작된다. 16일 이후에는 초청한 유지의 집만 순회하는데, 잡다한 놀음패 중에서 무용단이 먼저 벽사를 표시하는 춤을 춘 후 퇴장한다. 그 후에 본격적인 사자놀음이 전개되는데, 내용은 애원성 ·마당놀이 ·사자춤 등으로 형성된다. 먼저 쾌자(快子)를 입은 여인이 등장하여 경복궁춤 ·애원성춤 ·성주풀이춤을 추고, 다음에 양반 ·하인(꼭쇠)이 등장하는 마당놀이로 넘어가는데, 양반의 명령에 따라 사당춤 ·무동춤 ·곱사춤 등을 춘다. 한참 후에 사자가 등장하여 여러 가지 재주와 춤을 보이다가 기진하여 쓰러진다. 이 때 대사가 등장하여 사자를 살리려고 반야심경을 외지만 살아나지 않고, 의원이 등장하여 침을 놓으면 사자가 다시 일어나 춤을 추고, 여기에 사당춤 ·상좌(上佐)의 승무 등이 어울리는데, 사자가 퇴장하면 동리 사람들이 등단하여 ‘신고산타령’을 부르면서 군무를 한다. 북청사자놀음은 1945년 8·15광복 이후 함북에서 월남한 연희자들이 공연하다가 1967년에 중요무형문화재로 지정되었다. 기능 보유자는 윤영춘(尹迎春:사자 앞채역)·김수석(金壽石:사자 앞채역)·변영호(邊永鎬:악사)·동성영(董誠英:사자 앞채역)·여재성(呂在性:사자 뒤채역)·전중식(全仲植:악사)·전광석(田光石:칼춤)·이근화선(李根花善:사당춤) 등이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 7 발탈 @발탈 발에 탈을 씌우고 갖가지 동작을 연출하는 민속연희(民俗演戱) 중요무형문화재 제79호. 일종의 탈놀이로 광무대(光武臺:광무 연간에 지금의 서울 을지로 근처에 세워진 구극 전문극장)시절에 명창 박춘재(朴春載)의 장기였다. 기원은 확실하지 않으나 꼭두각시놀음과 비슷한 시기에 비롯한 것으로 추정된다. 발탈의 놀이판은 꼭두각시놀음의 포장막과 비슷한데 가로 130 cm, 세로 1 m 정도의 직육면체로 위와 뒤를 터놓고 앞과 옆을 막아놓았다. 그 안에 연희자가 누워 발목만을 포장 밖으로 내놓고 발목을 전후좌우로 움직여 탈이 웃거나 화내는 표정 등을 연출한다. 꼭두각시놀음처럼 포장막 앞에 한 사람이 앉아 발탈꾼과 재담을 나누며 극을 진행시킨다. 그 옆에는 피리 ·대금(大金)·대금(大仁)·장구 ·꽹과리 등의 잡이[樂士]들이 자리잡고 반주를 맡는다. 이 놀이는 먼저 잡이들이 《길군악》을 흥겹게 연주하여 구경꾼을 모은 뒤, 탈이 “어흠어흠” 큰기침을 하고는 “손님이 오셨냐”라고 어릿광대에게 묻는다. 어릿광대가 “그 사이 손님이 많이 오셨으니 인사를 여쭈어라”하고 능청을 떠는 데서 연희가 시작된다. 재담과 발탈꾼의 노래 ·춤 등이 내용의 주요 요소이며 대사와 소리는 거의 서민들 살림살이에서 나오는 희노애락을 표현한다. 발탈에 쓰이는 탈의 크기는 가로 20 cm, 세로 25 cm 정도에 빨간 상투를 틀고, 복장은 저고리와 조끼를 입었다. 박춘재의 제자인 이동안(李東安)이 기능보유자이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 6 은율탈춤 @은율탈춤 황해도 은율지방에 전승되어 온 가면무용극 중요무형문화재 제61호. 내용은 다른 탈놀이와 마찬가지로 반주음악에 춤과 몸짓, 재담(才談)과 노래를 섞어 파계승에 대한 풍자, 양반에 대한 모욕과 조롱, 일부처첩(一夫妻妾)의 가정파탄을 담았다. 전체가 6마당으로 구성되어 제1마당 사자춤, 제2마당 상좌(上佐)춤, 제3마당 팔먹중춤, 제4마당 양반춤, 제5마당 노승(老僧)춤, 제6마당 영감 ·할미광대춤으로 되어 있다. 가면은 모두 종이로 만들었는데 혹이 달린 귀면(鬼面)이다. 장용수(莊龍秀)·김춘신(金春信)이 예능보유자로 지정된 바 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 4 강령탈춤 @강령탈춤 Ⅰ. 개관 황해 강령지방에 전승되어오던 해서(海西)탈춤의 하나로 일종의 가면극(假面劇). 중요무형문화재 제34호. 봉산탈춤과 더불어 해서탈춤의 쌍벽을 이루고 있다. 이 놀이는 해마다 5월 단오 때 단오놀이의 하나로 행하여지던 민속연희(民俗演戱)인데, 그 기원을 삼한시대에 두기도 한다. 이는 놀이에 등장하는 맏양반 ·둘째양반 ·재물대감을 각각 마한양반 ·진한양반 ·변한양반이라고 한 별칭에서 유추한 것 같으나, 오히려 한말 국권피탈과 더불어 해주감영 소속인 교방(敎坊)의 가무인(歌舞人)들이 해산되고, 통인청(通引廳)을 중심으로 집결되었던 탈군들이 해산되자 그 일부가 강령으로 모여들어 이들에 의해 시작된 것이라고 보는 설이 유력하다. 한편, 강령 부근의 재인부락(才人部落)인 강천리(康泉里)도 강령탈춤의 형성에 적지 않은 영향을 주었으리라 추측된다. 이 강령의 놀이패들은 5월 6∼8일의 3일간을 황해 감영에 나가서 각도에서 모인 여러 탈춤패들과 경연을 벌이기도 했는데, 이 때 우승을 하면 감사(監司)에게서 돈 천 냥(千兩)을 상으로 받았다고 한다. 그러나, 봉산탈춤처럼 흥행되지는 못하였고, 오히려 1920년대에 이르러서는 점차 쇠퇴하여 일시 중단되었다가 8·15광복 이후 월남한 몇몇 연희자들에 의해 다시 재현되고 있다. Ⅱ. 구성 강령탈춤은 본격적 탈놀음이 있기 전의 순서인 ‘길놀이’부터 시작되는데, 이 때는 말뚝이 ·사자 ·원숭이 ·먹중 ·상좌 ·노승 ·소무 ·취발이 ·양반 4명 ·영감 ·할미광대 ·남강노인 ·마부 ·잽이(악사) 6명 등의 순으로 서서 팔경대(八景臺)를 출발하여 마을을 한 바퀴 돈 뒤 놀이판에 이르게 되면, 먼저 탈고사를 지낸 다음에 본격적인 탈놀음으로 들어간다. 놀이의 내용은 파계승에 대한 조롱, 양반계급에 대한 모욕, 일부처첩(一夫妻妾)의 가정파탄과 서민생활의 폭로 등을 그린 7마당으로 구성되는데, 각 마당을 살펴보면 다음과 같다. 제1마당(사자춤 마당)에서는 사자와 원숭이가 등장하여 타령 ·굿거리장단에 한참 춤을 추다 퇴장한다. 제2마당(원숭이춤 마당)에서는 원숭이가 등장하여 타령 ·굿거리장단에 춤을 추면서 탈판 주위를 정리한다. 제3마당(말뚝이 마당)에서는 말뚝이 둘이 탈판 좌우에 등장하여 각기 양손으로 얼굴을 가리고 탈판 가운데를 달음질하여 와서 만나 상대방의 얼굴을 쳐다보고는 놀란 체하고 각각 돌아서서 반대방향으로 달아나 탈판을 한 바퀴 돌고 다시 가운데서 만난다. 이러한 동작을 몇 번 되풀이한 뒤에 도드리 ·타령 ·굿거리장단에 맞추어 대무(對舞)하다가 퇴장한다. 제4마당(상좌춤 마당)에서는 상좌 둘이 탈판 가운데로 걸어 들어오다 적당한 거리를 두고 맞서서 영상(靈相)·타령 ·도드리 ·굿거리장단에 맞추어 한참 대무하다 퇴장한다. 제5마당(양반춤 마당)에서는 맏양반 ·둘째양반 ·셋째양반(재물대감)이 등장하여 춤을 추면서, 서로 자기의 지체 높음과 양반을 자랑하다가 양반타령을 마치면 종 말뚝이를 불러들인다. 이 때 말뚝이는 재담(才談)을 통하여 양반들을 조롱한다. 재담과 대무가 끝나면 모두 각기 타령장단의 깨끼춤을 추다가 퇴장한다. 제6마당(영감 ·할미광대춤 마당)에서는, 영감이 용산삼계집을 어르고 있으면 할미가 등장하여 세 사람 사이의 갈등이 시작된다. 영감에게서 버림받은 할미가 퇴장한 다음, 영감과 용산삼계집이 대무하다 퇴장한다. 제7마당(노장춤 마당)에서는 먹중 ·말뚝이 ·마부 ·취발이 등이 함께 등장하여 한동안 어울려 춤을 추다가 재담을 나눈다. 이어 상좌가 노장을 모시고 나오면 본격적으로 재담이 벌어지고, 노장은 8먹중들에 이끌려 풍치 좋은 곳으로 인도되어 거기서 소무와 정사를 벌인다. 이어 취발이가 등장하여 노장을 내쫓는다. Ⅲ. 배역과 역사 강령탈춤에 등장하는 가면들은 말뚝이(8먹중 겸용) 2개 ·사자 2개 ·원숭이 ·먹중 2개 ·상좌(上佐) 2개 ·마부 2개 ·맏양반 ·둘째양반 ·셋째양반 ·도령 ·영감(셋째양반을 공용)·노승 ·취발이(8먹중 겸용) 등으로 그 배역은 21가지이나 겸용하는 것이 있어 실제로는 13개가 쓰인다. 이 탈들은 같은 해서탈춤계(系)의 봉산탈춤의 가면들보다 사실적(寫實的)인 얼굴로 ‘인물탈’이며, 의상에 있어서도 소매가 땅에 닿을 정도로 긴 회색 칡베장삼을 공통으로 입고 있다. 이 때문에 춤사위도 장삼소매를 고개 너머로 힘차게 휘두르는 ‘장삼춤’이 많다. 이러한 배역들 외에 무대 한편에서 반주하는 장고 ·북 ·피리 2·징 ·대금 ·해금 ·꽹과리 등의 악사들이 있어, 염불 ·타령 ·굿거리 등의 장단으로 춤놀이를 진행시킨다. 기능보유자(技能保有者)로는 악사 겸 가면제작자 박동신(朴東信), 맏양반 ·먹중 역을 맡는 김지옥(金知玉), 피리 ·장고악사인 지관룡 등이 지정되었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 3 통영오광대 @오광대 경남지방 일대에 두루 분포되어 있던 민속가면극 다섯 광대가 탈을 쓰고 춤추며, 대개 다섯마당으로 구성되어 있어 오광대(五廣大)라고 한다. 1964년 통영오광대가 중요무형문화재 제6호로, 1970년 고성오광대가 제7호로, 1980년 가산오광대가 제73호로 지정되었다. 오광대의 모체는 산대도감극(山臺都監劇) 계통이며, 원래 조선 중기에 합천(陜川) 고을 초계(草溪) 밤마리[栗旨]에서 비롯되었다고 한다. 조선 중엽 이곳에 홍수가 났는데 상자 하나가 물에 떠내려 와 이를 건져 열어보니 다섯 개의 탈과 광대의 옷이 나와 고을 사람들이 이를 가지고 탈춤을 만들어 즐긴 것이 그 기원이다. 통영(統營)·진주(晋州)·창원(昌原)·고성(固城) 등의 오광대가 있고, 동래(東萊)·수영(水營) 등지에서는 야류(野遊)라 하며, 신반(新反)·의령(宜寧)·산청(山淸)·진동(鎭東)·김해(金海) 등지에도 있었으나, 그 대본이 채록(採錄)되지 못하였다. 그 중 통영오광대를 들면, 제1마당 문둥탈춤, 제2마당 풍자탈놀이, 제3마당 영노탈놀이, 제4마당 농창탈놀이, 제5마당 포수탈놀이 등 다섯 마당으로 구성되어 있고, 양반계급에 대한 풍자(諷刺)가 주된 내용으로 양반의 하인 말뚝이의 재담(才談)이 큰 비중을 차지한다. 대개 음력 정월 보름 무렵에 벌어지는 이 탈놀이는 재담 ·춤 ·탈 ·의상(衣裳)·반주음악 등에 이르기까지 향토색이 짙으며, 덧뵈기춤은 이 놀이 특유의 춤이다. 특히 문둥탈의 병신춤과 사자춤은 이 가면극에서 가장 볼 만한 대목으로 꼽힌다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 2 고성오광대 @오광대 경남지방 일대에 두루 분포되어 있던 민속가면극 다섯 광대가 탈을 쓰고 춤추며, 대개 다섯마당으로 구성되어 있어 오광대(五廣大)라고 한다. 1964년 통영오광대가 중요무형문화재 제6호로, 1970년 고성오광대가 제7호로, 1980년 가산오광대가 제73호로 지정되었다. 오광대의 모체는 산대도감극(山臺都監劇) 계통이며, 원래 조선 중기에 합천(陜川) 고을 초계(草溪) 밤마리[栗旨]에서 비롯되었다고 한다. 조선 중엽 이곳에 홍수가 났는데 상자 하나가 물에 떠내려 와 이를 건져 열어보니 다섯 개의 탈과 광대의 옷이 나와 고을 사람들이 이를 가지고 탈춤을 만들어 즐긴 것이 그 기원이다. 통영(統營)·진주(晋州)·창원(昌原)·고성(固城) 등의 오광대가 있고, 동래(東萊)·수영(水營) 등지에서는 야류(野遊)라 하며, 신반(新反)·의령(宜寧)·산청(山淸)·진동(鎭東)·김해(金海) 등지에도 있었으나, 그 대본이 채록(採錄)되지 못하였다. 그 중 통영오광대를 들면, 제1마당 문둥탈춤, 제2마당 풍자탈놀이, 제3마당 영노탈놀이, 제4마당 농창탈놀이, 제5마당 포수탈놀이 등 다섯 마당으로 구성되어 있고, 양반계급에 대한 풍자(諷刺)가 주된 내용으로 양반의 하인 말뚝이의 재담(才談)이 큰 비중을 차지한다. 대개 음력 정월 보름 무렵에 벌어지는 이 탈놀이는 재담 ·춤 ·탈 ·의상(衣裳)·반주음악 등에 이르기까지 향토색이 짙으며, 덧뵈기춤은 이 놀이 특유의 춤이다. 특히 문둥탈의 병신춤과 사자춤은 이 가면극에서 가장 볼 만한 대목으로 꼽힌다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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이야기가 있는 문화유산 여행길 충청권, 여행길4(사찰 따라가는 충청 기행) @이야기가 있는 문화유산 여행길 충청권 차례 여행길01(금강 천 리, 대청호 둘레 오백 리 1) 여행길02(금강 천 리, 둘레 오백 리 2) 여행길03(예와 강직함을 지닌 충청도 선비정신을 좇아) 여행길04(사찰 따라가는 충청 기행) 여행길05(비단 물결 금강 천 리, 공주) 여행길06(비단 물결 금강 천 리, 부여) 여행길07(근대역사의 숨결이 서린 곳) 여행길08(백제의 혼이 녹아 있는 곳, 산성) 여행길09(마을 수호신, 장승을 찾아서) 여행길10(자연이 준 강, 사람이 만든 다리) 여행길11(세월의 무게를 간직한 노거수) 여행길12(문학 향기 따라가는 발자국) 여행길13(뜨겁게 뛰는 애국지사의 심장을 찾아) 여행길14(깊숙한 세상, 동굴 속으로) 여행길15(석양빛에 물든 자연유산을 따라) 수록 문화재 일람과 발간사 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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http://muhsk1.tistory.com 나그네의 구석구석 여행 nageune-ui guseogguseog yeohaeng Every corner of the stranger modeun geos-eulobuteo jayuin, muhak Free from all, obscure

모든 것으로부터 자유인, 나그네의 전국 구석구석 여행

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Every corner of the stranger
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모든 것으로부터 자유인의 나그네의 구석구석 여행

모든 것으로부터 자유인의 나그네의 구석구석 여행

모든 것으로부터 자유인의 전국 구석구석 여행


모든 것으로부터 자유인, 전국 구석구석 여행 muhak 나구여!


모든 것으로부터 자유인 무학의 나그네의 구석구석 여행, muhak 나구여!


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Posted by 모든 것으로부터 자유인
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