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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 16 가야금산조 및 병창 @가야금산조 가야금으로 연주하는 산조 5∼6개의 장단구성에 의한 악장으로 구분되며, 다른 악기로 연주하는 산조보다 먼저 발생하였고, 또 가장 많이 연주되고 있다. 19세기 말 고종 때 김창조(金昌祖)에 의하여 틀[型]이 짜여졌다고 하나 몇 가지 이설(異說)이 있다. 즉 김창조와 동년배인 한숙구(韓淑求)·심창래(沈昌來)·박팔괘(朴八卦) 등도 산조를 연주한 점으로 미루어 김창조산조를 효시로 볼 수 없다는 설이다. 그리고 산조가 발생하기 이전부터 시나위(또는 심방곡)와 판소리가 연주되었던 점으로 미루어 틀이 잡히기 전의 유사 산조는 김창조 이전에 있었던 것으로 추측되며, 김창조가 그 가락들의 틀을 짜서 오늘날과 같은 산조의 체계를 세웠다는 이론이 지배적이다. 김창조 이후 많은 가야금산조의 명인이 탄생하였는데, 이들은 각기 나름대로 가락을 지어서 보유자(保有者)의 이름을 붙여 ∥∥∥제(制)·∥∥∥류(流)로 가야금산조를 전하고 있다. 현재 전승되고 있는 가야금산조의 계보를 보면, 이 중 널리 알려져 있는 한성기류(韓成基流)·최옥선류(崔玉山流)·김병호류(金炳昊流)·강태홍류(姜太弘流)·안기옥류(安基玉流)·김종기류(金宗基流)·박상근류(朴相根流)·심상건류(沈相健流) 등이 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 15 평택농악 @농악 농촌에서 집단노동이나 명절 때 등에 흥을 돋우기 위해서 연주되는 음악 풍물 ·두레 ·풍장 ·굿이라고도 한다. 김매기 ·논매기 ·모심기 등의 힘든 일을 할 때 일의 능률을 올리고 피로를 덜며 나아가서는 협동심을 불러일으키려는 데서 비롯되어 지금은 각종 명절이나 동제(洞祭)·걸립굿 ·두레굿과 같은 의식에서도 빼놓을 수 없는 요소가 되고 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 14 진주삼천포농악 @농악 농촌에서 집단노동이나 명절 때 등에 흥을 돋우기 위해서 연주되는 음악 풍물 ·두레 ·풍장 ·굿이라고도 한다. 김매기 ·논매기 ·모심기 등의 힘든 일을 할 때 일의 능률을 올리고 피로를 덜며 나아가서는 협동심을 불러일으키려는 데서 비롯되어 지금은 각종 명절이나 동제(洞祭)·걸립굿 ·두레굿과 같은 의식에서도 빼놓을 수 없는 요소가 되고 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 13 농악 @농악 농촌에서 집단노동이나 명절 때 등에 흥을 돋우기 위해서 연주되는 음악 풍물 ·두레 ·풍장 ·굿이라고도 한다. 김매기 ·논매기 ·모심기 등의 힘든 일을 할 때 일의 능률을 올리고 피로를 덜며 나아가서는 협동심을 불러일으키려는 데서 비롯되어 지금은 각종 명절이나 동제(洞祭)·걸립굿 ·두레굿과 같은 의식에서도 빼놓을 수 없는 요소가 되고 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 12 하회별신굿탈놀이 @하회별신굿탈놀이 경북 안동시 풍천면(豊川面) 하회리(河回里)에 전승되어 오는 민속 가면극 중요무형문화재 제69호. ‘하회가면극’이라고도 한다. 약 500년 전부터 음력 정초마다 동민들의 무병과 안녕을 위하여 마을의 서낭신에게 제사지낸 동제였다. 10년마다 대제(大祭), 마을에 액이 있거나 특별한 신탁(神託)이 있을 때는 임시제를 올렸다 한다. 이 때 신의(神意)를 기쁘게 하고자 부락 사람들이 광대와 악공이 되어 이 가면극을 연희(演戱)하였다. 내용은 파계승(破戒僧)에 대한 조소와 양반에 대한 풍자 등이며, 모두 12마당으로 구성되어 있다. 재래의 탈놀이 중에서도 가장 단순한 옛 모양 그대로를 전승하는 서민극(庶民劇)이다. 이 가면극에 사용하는 탈[假面] 11개와 신령(神鈴) 1개가 현재 전하나, 그 연희자와 자세한 재담 및 춤사위 등은 전하지 않는다. 이 11개의 나무로 된 탈과 이웃 병산(屛山)의 나무탈 5개는 국보 제121호로 지정된 한국 최고(最古)의 것이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 11 진도다시래기 @진도다시래기 전남 진도지방에서 출상(出喪)하기 전날 밤 초상집에서 상두꾼들이 벌이는 민속놀이 중요무형문화재 제81호(1985년 지정). 출상 전날 밤에 상두꾼들이 놀이판을 벌이는 것은 전국 어느 고장에서나 볼 수 있으나, 진도 지방에서는 상두꾼뿐만 아니라 놀이패까지 불러들여 놀이를 벌인다. 놀음은 여러 가지이나, 맹인(盲人)·부인 ·중[僧]이 벌이는 삼각 관계를 연출하는 놀이가 가장 뛰어나다. 여기에 사당패 소리 등 많은 민요를 부르고 춤을 추어 흥을 돋운다. 놀이는 ‘가상제놀이’ ‘거사 ·사당놀이’ ‘생이(상여)소리’ ‘가래소리’ ‘여흥’으로 꾸미며, 음악은 극적 놀이를 하면서 부르는 ‘다시래기소리’ ‘중타령’ ‘개타령’ ‘경문소리’ ‘자장가’ ‘상여소리’가 있다. 여흥으로 부르는 노래로는 토막소리로 하는 몇 가지의 ‘판소리’, ‘진도아리랑’ ‘방아타령’ ‘육자배기’ ‘흥타령’ ‘등덩기타령’ ‘흘롱소리(가마소리)’ 등의 민요, ‘남도 들노래’ ‘화중밭소리’와 같은 농요(農謠)가 있다. 춤은 사당과 중이 추는 ‘허튼춤’, 사당이 추는 ‘곱사춤’, 거사가 추는 ‘봉사춤’과 같은 소극적(笑劇的)인 ‘발림춤(몸짓춤)’과 ‘상여소리’를 할 때 가상제가 추는 ‘허튼춤’이 있으며, 여흥으로 추는 진도 지방 특유의 ‘북춤’이 있다. 다시래기에 쓰는 악기로는 징 ·장구 ·꽹과리 ·북 등 4물(四物)이 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 10 수영야류 @수영야류 부산 수영구 수영동(水營洞)에 전승되어 오는 민속극 중요무형문화재 제43호이다. 현지에서는 야유(野遊)를 야류라고 하며, ‘야유’는 ‘넓은 들판에서 노는 놀음’, 즉 ‘들놀음’의 한자어로, ‘안[內]놀음’ ‘자리판놀음’에 대응되는 말이다. 구전에 따르면 수영야류는 약 200년 전 좌수영(左水營) 수사(水使)가 마을의 대광대패[竹廣大牌]가 유명하다는 말을 듣고 초청하여 공연하게 한 것을 군졸들이 따라 시작한 것이 시초라고 한다. 그 뒤 매년 음력 정월 대보름에 산신제(山神祭)와 함께 거행되어 그 해의 만사형통을 빌었다. 놀이 준비는 정초부터 시작하는데, 정초 3·4일경 야류계(野遊契)가 주동이 되어 집집을 돌며 지신(地神)밟기를 하고 전곡(錢穀)을 거둬 경비를 확보하고, 한편에서는 놀이에 사용할 가면을 제작한다. 경비 ·가면 ·의상 등의 준비가 완료되면 14일 밤에 ‘시박[試瓠]’을 가진다. ‘시박’이란 제각기 연습한 연기를 원로들 앞에 보이고 자기 배역을 확정받는 절차이다. 보름날 낮에는 분장을 한 수양반(首兩班)이 주축이 된 산신제가 베풀어지고, 이어 우물고사 ·최영장군묘(崔瑩將軍廟)에 묘제(廟祭)를 지낸 뒤 달이 뜨면 본격적인 놀이에 들어간다. 놀이는 화려한 길놀이와 전체 4마당의 가면극으로 구성된다. 길놀이는 일종의 시가 행진으로 맨 앞에 등(燈)을 든 아이들이 서고, 이어 농악대 ·길군악대 ·팔선녀(八仙女)·수양반 ·말뚝이 ·난봉가패 등의 순으로 서서 놀이마당에서 약 1 km 떨어진 수영강변에서 시작한다. 놀이판에 이르면 농악대의 흥겨운 농악에 맞추어 종이탈을 쓴 관중들이 무대에 뛰어올라 집단 난무(亂舞)를 벌인다. 농악놀이가 3~4시간 계속되고 나서 흥이 가라앉을 무렵, 수양반이 등장하면서 본격적인 가면극이 시작된다. 제1 양반마당은 말뚝이(하인)가 양반의 이중 인격을 폭로하면서 양반의 무능과 허세를 풍자한다. 제2 영노마당은 영노가, 자신이 양반이 아니라고 거짓말하는 양반을 잡아먹는다. 제3 할미 ·영감마당은 제대각시와 살림을 차린 영감과 본처인 할미가 싸우다가 영감의 발길에 채여 할미가 죽는다. 제4 사자춤마당에서는 거대한 사자와 범(담보)이 대무(對舞)를 벌이다 범이 사자에게 잡아먹힌다. 전체적인 주제는 대부분의 가면극과 같이 양반에 대한 반감, 일부처첩(一夫妻妾)에서 발생하는 가정문제, 벽사의식(폄邪儀式) 등을 다루었으며, 마당 간의 연결을 고려하지 않은 구성이다. 수영야류는 1930년 전까지 수영동의 연중 행사로 전래되었으나 일제의 탄압으로 한때 중단되었으며, 8·15광복 후 복원되어 71년 중요무형문화재로 지정되었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 9 송파산대놀이 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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