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@사진으로 보는 국보 목조건축물 화암사 극락전 전북 완주군 경천면(庚川面) 가천리(佳川里) 화암사에 있는 조선 전기의 목조건물 보물 제663호. 정면 3칸, 측면 3칸. 다포식의 규모가 작은 건물이며 맞배지붕이다. 비문에 나타난 화암사 중창기(重准記)에 의하면 화암사는 무과 출신 효백(孝伯) 성달생(成達生)이 중추원판사(中樞院判事)로 있을 때인 1429년(세종 11)에 중창을 마치고 개채(改彩)하였다고 한다. 규모가 작은 건물로 평방(平枋) 위에 포(包)를 짜올린 오량(五樑) 집이며 민흘림기둥에 문은 빗살문, 중앙은 4짝 분합이고 옆문은 3짝문이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@계유명삼존천불비상 흑회색의 납석으로 만든 통일신라시대 초기의 불상 국보 제108호. 1962년 지정. 전체 높이 91cm, 본존(本尊) 높이 38.5cm. 국립공주박물관 소장. 1961년 충남 연기군 조치원읍 서광암(瑞光庵)에서 발견된 한국 유일의 천불비상으로, 앞면 아랫부분 중앙의 연화좌(蓮花座)에 삼존을 안치하였고, 좌우에 비명(碑銘)이 있으며 주변에 작은 불상을 가득 조각하였다. 삼존상 중 본존은 여래좌상(如來坐像)이며, 그 얼굴은 대부분 파손되었고 목의 삼도(三道)도 확인할 수 없다. 두꺼운 법의(法衣)는 어깨에만 걸쳐 앞으로 굵은 반원을 그리며 무릎 밑으로 내려왔다. 무릎 밑에는 연꽃잎이 옆으로 돌려졌고, 2중 옷주름 끝에는 연주(連珠)무늬가 이어져 있다. 법의 밑으로 사각형 좌대(座臺)의 일부가 보이고, 그 아래에 복련(覆蓮:아래로 향한 연꽃)이 1줄 돌려졌다. 광배(光背)는 보주형두광(寶珠形頭光)이며, 연꽃과 불꽃무늬가 있고 그 사이에 1줄의 연주무늬를 조각하였다. 협시상(脇侍像)은 좌우가 거의 같은 모양으로 얼굴이 많이 파손되었으며, 두꺼운 법의는 앞면에 세로줄 옷주름이 있다. 이들 삼존상 뒤에 9층의 단을 만들어 작은 불상들을 새겼고, 양측면과 뒷면에는 단을 마련하여 약 720여 구의 작은 불상을 안치하였다. 개석(蓋石)은 윗면에 1층의 단을, 밑에 장막을 마련하고, 그 표면과 뒷면에 약 200여 구의 작은 불상을 조각하였다. 삼존상 좌우의 돌에 새긴 기록으로 보아 673년(신라 문무왕 13)에 만든 것으로 추측되고, 글자모양이 삼국시대의 비문과 거의 공통되며, 백제의 인명(人名)이 있어 주목된다. 또한, 이 불상의 조성양식이 중국 비간상(碑干像)과 관련이 있는 것으로 미루어 귀중한 유물로 평가된다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@계유명전씨아미타불삼존석상 통일신라시대 초기의 암적갈색 연질납석으로 만든 불상 국보 제106호. 1962년 지정. 높이 43cm, 너비 26.7cm, 옆면 너비 17cm. 국립중앙박물관 소장. 직사각형의 4면석 각 면에 불상과 명문을 조각한 비상(碑像)형식으로, 1960년 9월 충남 연기군 전동면(全東面) 비암사(碑岩寺)에서 발견되었다. 정면 ·측면에 둥근기둥을 세워 감형(龕形)을 이룬 그 가운데 테를 둘러 명문을 새기고 그 안에 아미타삼존상을 양각하였다. 본존은 복련(覆蓮 : 아래로 향한 연꽃)의 수미좌(須彌座) 위에 결가부좌한 상이며, 얼굴은 모두 파손되고 옷자락은 대좌의 반을 덮었으며, 의습(衣褶)은 좌우대칭으로 표현하였다. 머리에는 연꽃과 구슬들로 장식된 원형 두광(頭光)이 있으며, 어깨에 걸친 법의(法衣)와 옷주름 사이에 구슬이 이어져 있다. 손은 설법인(說法印)이고 삼도(三道)는 없는 것 같다. 본존대좌 좌우에는 안쪽을 향한 사자를 배치하고, 본존 옆의 연꽃 위에 협시보살(脇侍菩薩)을 배치하였다. 보살상도 역시 얼굴은 모두 파손되었고, 홑잎연꽃이 있는 원광(圓光)이 있으며, 목에는 가슴까지 늘어진 짧은 목걸이와 무릎까지 내려오는 긴 달개[瓔珞]가 걸쳐 있는 자세는 정면으로 반듯하게 서 있다. 천의는 길게 늘어져 연대(蓮臺)에 이르고, 앞면에서 X자로 교차되어 있다. 본존과 협시보살의 어깨 사이에는 얼굴만 내민 아라한상이 있고 협시상 좌우에는 인왕상(仁王像)이 서 있는데, 이들 상 밑에 홑잎의 커다란 연꽃잎 9잎을 두드러지게 조각하였다. 윗부분은 2중의 보주형(寶珠形) 거신광(擧身光)이 삼존상을 싸고 있다. 구슬을 이어서 주위 불상을 돌린 가운데 불꽃무늬 속에 5구의 화불(化佛)이 있고, 밖에 9구의 비천(飛天)이 있다. 상단 좌우 사이에는 인동문(忍冬紋)과 탑을 받치고 있는 비천을 1구씩 배치하였다. 양 측면에는 상하 2단에 각각 2구씩 악기를 연주하는 주악천인좌상(奏樂天人坐像)이 있고, 하단에는 용의 머리와 바탕에 명문(銘文)이 조각되었다. 뒷면은 4단인데, 각 단에 5구씩 작은 불상이 안치되었고 사이에 인명(人名)이 새겨져 있다. 모든 조각이 정교하고 장엄하며, 세부양식에 고식(古式)을 남긴 점이 계유명삼존천불비상(癸酉銘三尊千佛碑像:국보 108호)과 유사하여 673년(신라 문무왕 13)에 만든 것으로 추정된다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동보살입상 경북 구미시 고아면(高牙面)에서 출토된 신라시대의 금동보살상 국보 제184호. 1976년 지정. 높이 32cm. 대구광역시 수성구 황금1동 국립대구박물관 소장. 여래입상(如來立像) 1구, 보살입상(菩薩立像) 1구와 함께 수습되었다. 좌대는 없지만 당당한 체구와 늠름한 상호(相好), 그리고 장엄하게 전신을 덮은 달개[瓔珞] 등 보기 드문 걸작이다. 화관(花冠) 정면에는 화불좌상(化佛坐像)을 새기고 상호는 고신라 불상의 온후한 상호와 다른 점이 있다. 특히 화려한 달개는 수대(隋代) 불상과 비교할 만하다. 7세기에 제작된 것으로 추정된다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동보살입상 구미시 고아면(高牙面)에서 출토된 신라시대의 것으로 추정되는 불상 국보 제183호. 1976년 지정. 대구광역시 수성구 황금1동 국립대구박물관 소장. 높이 32cm. 고아면에서 출토된 금동보살상 2구 중 하나이다. 대좌는 7각(七角) 연화대이며, 보관(寶冠)에는 화불좌상(化佛坐像)이 있다. 상호(相好)는 둥글고 미려(美麗)하며 천의(天衣)는 하체에서 U자를 그리면서 두 팔에 걸려 있다. 그리고 X자를 이루는 달개띠[瓔珞帶]는 중앙의 큰 원판(圓板)에 연결되어 있다. 오른손은 들어 올려 보주(寶珠)를 잡았으며 왼손은 내려져있는데 무엇인가 잡고 있었던 것 같다. 이 불상은 국보 제247호 공주의당금동보살입상과 같은 양식에 속하며 7세기에 제작된 것으로 추정된다. 국립대구박물관 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동관음보살입상, 국보 제293호 국립부여박물관 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@공주 의당 금동보살입상 국립공주박물관에 있는 백제시대의 관세음보살상 국보 제247호(1989년 지정). 높이 25cm. 충남 공주시 의당면 송정리(松亭里)의 한 절터에서 발견되었다. 머리에는 삼면보관(三面寶冠)을 쓰고 보관 중앙에 화불(化佛)이 있다. 천의(天衣)는 배 부분에서 X자로 교차되어 양쪽 팔에 걸쳐서 부드럽게 대좌까지 흘러내리고 있다. 얼굴은 풍만한 편이며, 귀를 덮고 있는 보발(寶髮)은 어깨 아래까지 늘어져 있다. 목에는 목걸이를 하고, 목걸이에서 연결된 영락대는 가슴 아래로 내려와서 두 갈래로 갈라져 양쪽 무릎까지 이른다. 양쪽 손에는 팔찌를 끼고 오른손에는 연화(蓮花)를, 왼손에는 보병을 잡고 있다. 대좌는 원형으로 단판의 연꽃잎 8개가 복련(覆蓮:아래로 향한 연꽃)으로 표시되어, 삼국시대 불상의 대좌양식을 보여준다. 7세기 초의 뛰어난 작품으로 평가된다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동관음보살입상 백제의 금동제 관음보살 국보 제128호. 높이 15.2cm. 경기도 용인시 호암미술관 소장. 충남 공주시에서 출토되었다. 육각 연꽃 대좌(臺座)의 각 면에 안상(眼象)을 돌리고, 그 위에 부처를 반듯이 세웠다. 머리에는 3면에 낮은 반원형 꽃무늬 보관(寶冠)을 썼으며, 보계(寶몲)가 있다. 긴 얼굴은 융기된 두 눈에 큰 코와 윗입술이 두터운 고식(古式)이다. 머리카락은 양 어깨 위에 풀어졌고 가슴 중앙에는 크고 둥근 꽃판을 단 목걸이를 장식하였다. 천의(天衣)는 몸체의 하부에서 U자형을 이루고 다시 양손에 걸쳐 몸 측면을 따라 길게 대좌 위에 이르러서, 다시 전신에 걸친 달개[瓔珞]가 배 중앙에서 교차되며 그 가운데 둥근 꽃무늬의 둥근 고리를 달았다. 이와 같은 달개 장식은 중국의 고식을 따른 것이다. 왼손은 다섯손가락으로 목이 긴 정병(淨甁)을 쥐었으며, 오른손은 그대로 내려서 천의를 잡았다. 전신에서 고졸(古拙) 청아한 기풍이 풍기며, 길고 가는 체구에 조각은 앞면뿐이고, 뒷면에는 광배(光背)가 있었던 흔적이 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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