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@연가칠년명금동여래입상 동조도금(銅造鍍金)한 삼국시대의 불상 국보 제119호. 전체 높이 16.2cm, 입상 높이 9.1cm. 광배 높이 12.1cm, 대좌 높이 4.1cm. 국립중앙박물관 소장. 1963년 7월 경남 의령군 대의면 하촌리에서 발견되었으며, 고구려에 속하는 재명상(在銘像)이 남한(南韓)에서 출토되었다는 점이 주목된다. 광배(光背)는 일부 손상되었으나 각명(刻明)한 수법, 찬란한 금색, 조상명기(造像銘記)가 있는 점으로 고구려의 대표적인 불상이다. 명문(銘文)은 “延嘉七年歲在己未高麗國樂良…”으로 시작되는 47자이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@청곡사 영산회괘불탱 경남 진주시 금산면 갈전리 월아산(月牙山) 기슭의 청곡사 대웅전 안에 있는 괘불 국보 제302호. 수량 1폭. 높이 10m, 너비 5.2m. 1722년(경종 2) 화승(畵僧)인 의겸(義謙)이 제작한 매우 섬세하고 채색이 뛰어난 작품으로 평가되고 있다. 중앙의 석가불인 본존(本尊)을 중심으로 좌우에 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살(普賢菩薩)이 연꽃가지를 들고 본존을 모시고 있다. 석가불의 두광(頭光) 좌우에는 백의관음(白衣觀音)과 대세지보살(大勢至菩薩)이 있고, 석가의 대표적 제자인 아난(阿難)과 가섭(迦葉) 등도 보인다. 그리고 화불(化佛) 2구가 배치된 삼존불 형식의 구도로 이루어져 있다. 또한 법의(法衣) 등에 장식되어 있는 화려하면서 도식적인 꽃무늬 장식 등은 18세기의 한 주류를 보여 주는 특징적인 요소이다. 유파(流派)를 형성하기도 한 의겸은 전라도와 경상도 지역에서 주로 활동한 화승으로 대표적 작품으로는 경남 운흥사(雲興寺)의 《팔상도(八相圖)》(1719), 쌍계사의 《팔상도》(1728), 전남 송광사(松廣寺)의 《영산회상도(靈山會相圖)》 등이 있다. 1997년 9월 22일 국보로 지정되었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@장곡사 미륵불괘불탱, 국보 제300호 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@화엄사 영산회괘불탱, 국보 제301호 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@안심사 영산회괘불탱, 국보제297호 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@갑사 삼신불괘불탱, 국보 제298호 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@칠장사 오불회괘불탱 경기 안성군 죽산면 칠장리 칠현산(七賢山) 칠장사 대웅전에 있는 1폭의 괘불탱 국보 제296호. 세로 길이 6.56m, 폭 4.04m. 견본채색. 1997년 9월 22일 지정되었다. 제작연대는 1628년(인조 6)이다. 그림에는 《용화회도(龍華會圖)》라고 표기되어 있다. 구조 형식은 군집도(群集圖)이며, 주조색은 녹색이다. 형태는 삼단구도로서 상단은 비로자나불을 중심으로 석가불·노사불, 중단은 아미타불·약사불, 하단은 지장보살·관음보살이 배치되어 있다. 인조반정(仁祖反正) 후 인목대비(仁穆大妃)가 억울하게 죽은 영창대군의 원혼을 달래기 위하여 화사(畵師) 영관(靈貫)과 법문(法門)으로 하여금 완성하게 하였다고 한다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@아미타삼존도 서방정토의 아미타불과 그의 협시(脇侍)인 지장보살 및 관세음보살이 내영(來迎)형식을 취하한 모습을 그린 그림 국보 제218호. 견본채색(絹本彩色). 51cm×110cm. 경기도 용인시 포곡면 호암미술관 소장. 아미타삼존상인데도 협시가 일반형식인 관세음보살과 세지보살(勢至菩薩)이 아니라 세지보살 대신에 지장보살이라는 점이 특이하다. 세련된 얼굴표정과 늘씬한 몸매의 표현기법 및 금니필선(金泥筆線) 묘사에서 탁월한 솜씨를 엿볼 수 있다. 삼존상 앞에는 극락왕생한 사람으로 보이는 작은 인물상이 삼존불을 향해서 합장하고, 아미타불이 발하는 빛이 그것을 비추고 있다. 고려시대의 아미타 내영도로 알려졌으나 분명하지 않고 삼존상의 자세가 내영형식을 취한 것으로 여겨지지만, 내영도라면 구름이 반드시 묘사되어야 하는데, 없으므로 내영도라고도 할 수 없다. 오히려 극락왕생한 사람에게 아미타불이 장차 성불(成佛)하게 될 것을 인정해주는 장면을 묘사한 수기도(授記圖)라고 하는 것이 적절하다. 일본으로 유출되어 나라[奈良]에서 전시된 적도 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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