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@삼양동 금동관음보살입상 1967년 서울 도봉구 삼양동에서 출토된 신라시대 말기의 관음보살상 국보 제127호. 높이 20.7cm. 국립중앙박물관 소장. 머리에 화불(化佛)이 든 높은 삼면화관(三面花冠)을 쓰고, 손에는 정병(淨甁)을 잡고 있는 불상이다. 장대한 신체, 긴 목, 갸름한 얼굴, U자형으로 배까지 길게 내려온 옷주름, 세 가닥의 승각기 표현 등의 양식적인 특성으로 보아 7세기 초의 것으로 추정된다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@양평 금동여래입상 국립중앙박물관에 소장되어 있는 삼국시대의 금동여래입상 국보 제186호. 높이 30cm, 폭 7.5cm. 1976년 경기도 양평군 강상면(江上面) 신화리 폐사지(廢寺址)에서 출토되었다. 원래는 대좌 위에 직립정면한 여래입상인데 대좌와 두광(頭光)은 없어졌다. 머리는 나발(螺髮)에 상호(相好)는 길고 둥글며 풍만하며 목에는 삼도(三道)가 없다. 대의(大衣)는 양어깨와 양손에 걸쳐 길게 늘어뜨리고, 상의(裳衣)는 하단 표리(表裏)에서 간략한 옷주름을 새겼다. 양수지(兩手指)는 결실되었으나 본래 삼국불(三國佛)의 통인(通印)인 여원시무외인(與願施無畏印)을 결(結)하였다. 머리에 비하여 몸부분이 매우 길어 봉형(棒形)을 이루는 것은 상호나 법의의 양식과 더불어 삼국시대 말 6세기 후반의 특색이며 배면에 공간이 없는 것도 고식(古式)이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동미륵보살반가상, 국보 제78호 국립중앙박물관 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동미륵보살반가상, 국보 제83호 국립중앙박물관 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동미륵반가상 구리로 만들어 도금(鍍金)한 고구려시대의 불상 국보 제118호. 높이 17.5cm. 경기도 용인시 호암미술관 소장. 둥근 연화좌(蓮華座) 중앙의 원통형 좌대 위에 반가상을 하였다. 팔과 손이 없어져 원형을 알 수 없으나, 손으로 턱을 받친 사유상(思惟像)이었을 것이다. 상체는 나신(裸身)으로 허리는 가늘다. 허리 밑의 상의(裳衣)는 얇고 반원을 그리며 흘러내려 왼쪽 다리 밑으로 2단의 습벽(褶편:주름)을 지으면서 대좌를 덮었고, 좌우로는 비대(帶)가 길게 늘어졌다. 머리에는 간단한 3산관(三山冠)을 썼고 약간 앞으로 수그린 얼굴은 갸름한 편이며 양쪽 눈은 반쯤 감았다. 코와 입술은 작은 편이며 엷은 미소를 띠었다. 두 귀는 길게 늘어졌고, 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하며 장엄구(莊嚴具)는 팔찌가 있을 뿐이다. 뒷머리 부분에는 굵은 꼭지가 달렸고 광배(光背)가 있던 자리로 짐작된다. 전면이 거의 녹슬었으며 일찍이 불에 탔던 흔적이 있고, 오랫동안 흙속에 있었던 탓으로 침식이 심하나 아직도 도금이 남아 있다. 고구려 최초의 반가상이며, 근엄한 얼굴이 뛰어나다. 각 부분의 표현들은 한국 반가상 고찰에 있어 표본이 되고 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동보살삼존상, 국보 제134호 삼성리움미술관 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동신묘명삼존불 구리로 만들고 도금한 고구려의 불상 국보 제85호. 높이 11.5cm, 광배(光背) 높이 15.5cm, 너비 9.2cm. 서울 종로구 김동현 소장. 현존하는 금동 1광 3존(一光三尊:하나의 광배 속에 3존불이 안치됨) 형식 중 가장 크고 뒷면에 명문(銘文)이 있다. 본존의 대좌(臺座)가 없어졌고 가슴에 흠집이 났으나 보존상태는 양호한 편이다. 본존은 풍만한 얼굴에 육계(肉몲)가 크고 우뚝하며, 입에는 미소를 머금고 있다. 두 손은 통인(通印)이다. 어깨에 걸쳐 입은 두꺼운 법의는 좌우로 펼쳐지면서 발목까지 덮고 있다. 등 뒤에는 촉이 있어 광배를 고정시키게 되어 있다. 광배 표면에는 본존을 중심으로 두광(頭光)·신광(身光)을 배치하고, 그 안에 연화(蓮華)·당초(唐草)·인동(忍冬) 무늬를 양각하였으며, 밖으로 화염무늬를 양주(陽鑄)하고 그 사이에 화불(化佛) 3구를 배치하였다. 광배 하부와 본존 좌우에 협시보살상(脇侍菩薩像)이 있고, 뒷면에는 조상기(造像記)가 새겨졌다. 황해 곡산군(谷山郡) 화촌면(花村面)에서 출토되었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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@금동계미명삼존불 삼국시대의 도금한 동제 삼존불 국보 제72호. 높이 17.5cm. 서울 성북구 성북동 간송미술관 소장. 일광삼존(一光三尊) 형식이고, 광배와 대좌(臺座) 모두 보존상태가 양호하다. 소발(素髮)에 육계(肉몲)는 둥글면서 우뚝하고, 갸름한 안면은 앞으로 약간 수그러져 만면에 미소를 지었다. 어깨에 걸쳐입은 법의는 두껍고 앞면에 V자형으로 반복해서 새겼으며, 옷자락은 좌우로 넓게 퍼져내렸다. 두 손은 통인(通印)으로 왼쪽 손가락 둘을 구부렸다. 광배는 거신광(擧身光)인데 본존을 중심으로 한 두광(頭光)과 신광(身光)은 부각되게 주조하였고, 그 안에 연화(蓮華)·당초(唐草)·인동(忍冬) 무늬를 장식하였다. 광배 상부는 화염(火焰)무늬가 가늘게 새겨졌고, 본존 좌우에 협시보살(脇侍菩薩)을 세웠다. 연화대 위에 반듯이 선 이 보살들은 삼면관(三面冠)을 쓰고, 오른손은 가슴에, 왼손은 배에 대고 있다. 보살의 법의도 본존과 같으나 천의는 앞면에서 X자형으로 교차하였다. 본존의 자리는 원통형이며, 위에는 3중의 연판(蓮瓣)을 마련하고, 맨 위에만 복판(複瓣)으로 표현하면서도 꽃잎 둘레에 작은 동그라미 한 줄을 찍어놓았다. 이 수법은 본존의 두광과 신광에도 있다. 이 불상은 금동신묘명삼존불(국보 85)의 양식과 흡사한 점이 많으며, 중국 남북조시대의 조상양식을 따랐다. 광배 등쪽에 새겨진 조불기(造佛記) 중 ‘계미년(癸未年)’은 563년(백제 위덕왕 10)으로 추정된다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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