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@무형문화재 이야기 여행, 의례 의식 13 진관사 수륙재 '떠도는 넋을 달래다' ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 15 소목장 '목가구를 만들다' @소목장 나무로 여러 가구(家具)를 전통기법을 이용해 만드는 전문 목수 중요무형문화재 제55호. 1975년 지정. 궤목장(櫃木匠)이라고도 한다. 목수는 대목(大木)과 소목(小木)으로 나뉘며, 소목은 조각장(彫刻匠)과 소목장(小木匠)으로 나뉜다. 즉 주택 등 큰 건축물은 대목이 짓고, 건축물 안에 가구를 꾸미는 일은 소목이 한다. 1975년에 천상원(千相源)이, 1988년에 강대규(姜大奎)가 기능보유자로 지정되 었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 16 소반장 '작은 상에 깃든 우리네 지혜' @소반장 소반을 만드는 전통적 기법을 전수받은 장인 중요무형문화재 제99호. 1992년 지정. 소반은 지방색을 띠며 발달하여 그 특징에 따라 만든 고장의 이름이 소반의 고유명으로 붙어 나주반 ·통영반 ·해주반 ·기호반 ·안주반 등이 두각을 나타냈다. 따라서 이들 지방만의 특징에 따라 제작기법도 달랐으며 이 가운데 특히 제작기교가 뛰어난 나주반 ·통영반 ·해주반이 오늘까지 명맥을 이어왔다. 소반제작에는 천판 ·변죽 ·운각(雲脚:난간)·기둥(다리)·가락지(중대)·족대 등 부재별 제작기법과 부재와 부재를 홈을 파서 연결하는 결구기법, 장식적인 조각기법, 칠질 등의 기법이 필요하다. 나주반의 경우를 보면 판에 아구(홈)를 물려 변죽을 대고 변죽에 홈을 파서 판의 모서리를 꽉 물리게 하여 반면을 마련한다. 여기에 운각을 떠서 휘어가면서 판 밑에 두루고 다리 상부에 깊은 홈을 파서 운각의 2분의 1을 끼워 세운 반을 이룬다. 또 발에 2~3푼의 촉을 뽑고, 발과 발을 잇는 족대에 구멍을 내어 발의 촉을 꽂은 뒤 촉 끝에 쐐기를 질러 고정시킨다. 이렇듯 소반의 제작은 결구의 짜맞춤으로 구성하고 연결부분에는 대못[竹釘]과 아교를 쓴다. 도구로는 톱 ·대패 ·자귀 ·끌 ·칼 등 소목장의 연장이 쓰인다. 1992년 이인세(李仁世)가 기능보유자로 지정되었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 17 윤도장 '바늘 끝에서 우주를 읽다' @윤도(輪圖) 가운데에 지남침을 꽂아 놓고 가장자리에 원을 그려 24방위로 나누어 놓아, 방위(方位)를 재는 데에 쓰는 기구 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 18 칠장 '옻나무 색이되다' @조선 시대에, 옻칠하는 일을 업으로 삼던 경공장 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 26 처용무 @처용무 궁중 ‘나례(儺禮)’나 중요 연례(宴禮)에 처용의 가면을 쓰고 추던 탈춤 중요무형문화재 제39호. 신라 헌강왕(憲康王) 때 〈처용설화(處容說話)〉에서 유래된 가면무용(假面舞踊)이다. 구나의(驅儺儀) 뒤에 추던 무용으로, 대개는 《처용만기(處容慢機:鳳凰吟一機)》와 《봉황음(鳳凰吟:鳳凰吟中機)》에 맞추어 춤추었다. 《악학궤범》에는 “섣달 그믐날 나례에 두 번씩 처용무를 추었다”고 기록되어 있으며 그 격식은 다음과 같다. 5명의 무원(舞員)이 5방위(五方位)에 따른 청(東)·홍(南)·황(中央)·백(西)·흑(北)색의 옷을 각각 입고 처용의 탈을 쓴 다음 한 사람씩 무대에 나가 한 줄로 선 채 ‘처용가’를 일제히 부르고, 노래가 끝나면 선 자리에서 5명이 두 팔을 올렸다 내리고 서로 등지고 선다. 다음에는 발돋움춤으로 3보 전진하여 4방으로 흩어져 서로 등을 지고 추는 상배무(相背舞), 왼쪽으로 돌며 추는 회무(廻舞)를 마친 뒤, 중무(中舞)가 4방의 무원(舞員)과 개별적으로 대무(對舞)하는 오방수양수무(五方垂揚手舞)를 춘다. 이 춤이 처용무의 절정을 이루는 부분이다. 이어서 일렬로 북향하고 《봉황음》을 제창한 다음 잔도드리[細還入] 곡조에 따라 낙화유수무(落花流水舞)를 추면서 한 사람씩 차례차례 오른쪽으로 돌아 퇴장한다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 공연예술 27 피리정악 및 대취타 @대취타 취타(吹打)와 세악(細樂)을 대규모로 갖춘 군악 무령지곡(武寧之曲)이라고도 한다. 중요무형문화재 제46호(1971.6.10 지정). 예능보유자로는 최인서(崔仁瑞)가 지정되었으나 사망하여 현재는 없다. 징 ·자바라(속칭 제금)·장구 ·용고(龍鼓)·소라[螺角]·나발 ·태평소(太平簫, 胡笛:속칭 날라리)로 편성되며, 편성악기 중 태평소를 제외한 모든 악기가 선율이 없는 타 ·취악기에 속한다. 한 장단이 12/4박자 20장단이고, 7장으로 구분되며 반복형식을 취한다. 이 음악은 옛날 선전관청(宣傳官廳)이나 오영문(五營門) 및 각 지방의 감영(監營)·병영(兵營)·수영(水營) 등에 소속되어 있던 취타수들에 의하여 임금의 성외출어(城外出御), 총대장의 출입시, 진문(陣門)을 개방 ·폐쇄할 때, 육해군영의 의식 등에 연주되었다. 위엄 있는 나발과 애원조의 태평소 소리에 맞추어 수십명이 일시에 용고를 치는 광경은 듣기도 좋았지만 장엄하기 그지없었다. 현재 연주되고 있는 대취타의 기본편성은 태평소 2, 나발 2, 소라 2, 북 2, 징 2이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 1 차례 ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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