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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 13 불화장 '불교의 세계를 그리다' @불화 불교의 종교적인 이념을 표현한 그림 주로 사찰건물의 내벽(內壁)과 외벽(外壁)에 벽화의 양식으로 그려진다. 이 밖에 각종 불구(佛具)나 탑파(塔婆) 등에서도 부조(浮彫)양식의 그림을 발견할 수 있다. 한국의 불화는 4세기의 불교전파와 함께 전래되었다고 보며, 《삼국사기(三國史記)》 열전(列傳)에 신라의 화가 솔거(率居)가 황룡사(皇龍寺) 벽에 노송(老松)을 그렸다는 기록이 있는 것으로 보아 이미 삼국시대 초에 사찰건물에 벽화양식의 불화가 그려졌음을 확인할 수 있다. 그러나 한국의 사찰은 모두 목조(木造)양식에 의존하였으므로, 보존상태가 오래 갈 수 없었고, 종교와 종교 간의 마찰에 의해 대부분 소실되거나 파괴되었다. 특히 유교를 숭배하는 조선시대가 성립되면서 불교의 사찰문화는 급격히 퇴조되었다. 그러나 불화가 결정적으로 수난을 당한 것은 임진왜란 때이며, 이때 전국의 주요사찰이 모두 불탔거나 파괴되었기 때문이다. 그러므로 한국의 불화는 몇 개의 예를 제외하고는 임진왜란 이전으로 거슬러 올라가는 불화가 없고 일반적으로 해외에 있는 것을 제외하면 강희(康熙)·옹정(雍正:1722∼35)에서 건륭(乾隆:36∼95) 사이의 것이 중요한 문화재로 인정되고 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 12 대목장 '집을 짓는 사람들' @대목장 대목 일에 능한 장인 중요무형문화재 제74호. 보유자로는 서울 도화동 배희한(裵喜漢:1908~)과 마포구 아현동 이광규(李光奎:1918~)가 있다. 소목(小木)이 가구를 꾸미는 일이라면, 대목은 건축물을 짓는 일이다. 건축물은 궁궐이나 사찰 같은 대규모의 건축물을 비롯하여 비각 ·종각 ·문루 ·기타 주택 등의 독립건축물 등을 들 수 있다. 일반적으로 목수라고 부르지만, 지금은 건축양식이나 건축기술이 달라 옛날의 목수와는 많이 달라졌다. 장인(匠人)으로는 대목 ·소목 ·정현편수 ·공답편수 ·연목(椽木)편수 ·수장(修粧)편수 ·선장(繕匠)소임 ·조각편수 ·기거소임 ·와공(瓦工)·이장(泥匠)·부계군 ·목도군 ·차운군 ·담운군 ·모군군 등이 있다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 11 단청장 '빛과 색의 예술을 펼치다' @단청장 모든 회사(繪事)를 총칭하는 단청의 일을 업으로 하는 사람 중요무형문화재 제48호. 한국에서 단청이라 하면 일반적으로 목조건물을 장식하는 일을 의미한다. 한국의 단청의 역사는 선사시대 토기를 채색하는 데서부터 시작하여 사람의 몸에 색칠을 하거나 문신하기 시작한 데에서 기원을 찾는다. 그러나 일반적인 의미의 목조건축물에 단청하는 일은 첫째, 집의 격조를 높이기 위한 장엄의 수단 둘째, 썩기 쉬운 목재의 수명을 연장시키는 기능 셋째, 집의 각 부의 구조가 착시로 비틀리거나 쳐져 보이지 않게 교정하기 위한 수단 등이 목적이다. 단청무늬는 현재 유형(類型)에 따라 긋기 ·모루 ·긋기모루 ·금모루 ·금단청 등 다섯 가지로 나누는데, 차이는 집의 격조에 따라 달라지며 현존하는 목조건축물에서 많이 볼 수 있다. 건축물에 채색하는 일 외에 불화(佛畵)를 그리는 일을 단청에 포함시켜 부르기도 하는데, 그것은 고대로부터 천연동굴이나 고분에 벽화를 그렸고 건조물에도 공포벽이나 후불벽, 그 이외의 벽체에 별화나 벽화를 그렸는데 기법은 불화(탱화)와 같은 것이었다. 단청작업에는 천연에서 채취되는 광물성 안료를 사용하는 것이 보통이나 식물성 안료도 쓰인다. 작업과정은 처음 단청할 바탕을 마련하기 위해 가칠을 한다. 끓인 아교를 엷게 물에 타서 목부에 골고루 바른 다음 그 위에 밀타승(密陀僧), 즉 흰색 안료를 칠하고 다시 아교물을 먹인 후에 쇠녹이나 석간주색을 칠하는데, 이러한 방식으로 여러 번 거듭하면 단청할 바탕이 조성된다. 가칠로 바탕이 완성되면 초상(草像)한다. 종이에 그려진 무늬에 따라 돗바늘로 구멍을 뚫어 만든 화안(畵案)을 대고 흰가루 주머니를 두들겨 가칠바탕에 무늬 초안이 나타나게 한다. 이때 선을 따라 각기 맞는 색을 칠하면 시문(施紋)이 된다. 무늬를 그리거나 초상을 만드는 사람을 화사(畵師)·화원(畵員)·화공(畵工)이라 하며, 승려인 경우 화승(畵僧)이라 부른다. 1972년 단청장이 중요무형문화재로 지정되었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 10 낙죽장 '불로 지진 대나무' @낙죽장 인두를 대나무나 나무에 지져서 무늬 ·그림 ·글씨를 그려 새기는 전통적 기법을 지닌 장인 중요무형문화재 제31호. 종이 ·비단 ·가죽에도 인두를 달구어서 낙죽과 같이 그리고 새기는 기법이 있어, 넓게는 낙화(烙畵)라고도 한다. 그러나 주로 합죽선 ·연죽설대 ·붓대 ·바느질 자 ·참빗 등 죽물(竹物)의 표면에 매우 가늘게 선묘(線描)하는 표면장식으로 많이 사용되어 낙죽이라는 이름이 굳혀졌다. 그 밖에 칼자루 ·횟대 ·선추(扇錘)·침통 ·필통 ·지통(紙筒)·대발림 연상(硯床)·대발림 문갑 ·대발림 사방탁자 ·대발림 찬합 ·현판(懸板)·병풍 등에 낙죽을 한다. 낙죽의 도구는 인두와 화로뿐이다. 인두는 바느질인두와는 달리 호미처럼 ㄱ자로 안으로 굽었고, 인두의 몸은 앵무새부리처럼 두툼하게 둥글었으나 끝은 뾰족하다. 인두질은 한 번 달군 인두가 식기 전에 한 무늬 한 글씨를 마무리지어야 하기 때문에 그 속도 조절 등에 기술을 요한다. 가장 많이 낙죽을 하는 합죽선의 경우 속살낙과 변락(邊烙)이 많이 쓰인다. 속살낙의 무늬로는 쪽국화 ·홑국화 ·겹국화 등의 국화무늬, 세운무늬[細雲文], 당수복(唐壽福)·민수복 등의 수복무늬, 홑매화 ·겹매화 ·쪽매화 등의 매화무늬와 박지 ·거북무늬 등이 있다. 한편 변락으로는 외점조이 ·넉점조이 등의 조이무늬, 세운무늬의 운무늬[雲文], 홑 ·겹의 매화무늬, 그리고 을자무늬[乙字文] 쏙새 등이 있다. 이 밖에 연죽(煙竹)·참빛 등에는 10장생 ·국화 ·산수 ·송학 ·매조 ·포도 ·탑 ·난초 ·잉어 ·사슴 ·대합 등의 무늬가 쓰인다. 1969년 낙죽장이 중요무형문화재로 지정되고 그 첫 기능보유자로 지정된 이동련(李同連)은 전남 담양군 담양읍에서 근세 낙죽의 명인 김원형(金元炯)으로부터 배웠고, 이를 가업으로 세습한 그의 아들 김양언(金良彦)에게 사사하여 평생을 바쳤으며, 그의 사후에는 국양문(鞠良文)이 뒤를 이었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 9 나전장 '조개껍질, 나전이 되다' @나전장 나전을 만드는 기술(자) 중요무형문화재 제10호. 1995년 나전칠기장(중요무형문화재 10, 1966년 지정)·끊음질(중요무형문화재 54, 1975년 지정)·주름질이 합쳐져 나전장으로 지정되었다. 나전칠기장의 기능보유자는 강원 원주시 대장동(臺庄洞)의 김봉룡(金奉龍:1902∼1994)이었으며, 끊음질 기능보유자는 서울 관악구 신림동(新林洞)의 심부길(沈富吉:1906~)과 경남 충무시 문화동(文化洞)의 송방웅(宋芳雄:1940~, 1990년 지정)이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 8 궁시장 '동이족 활을 내다' @궁시장 활과 화살을 만드는 사람 현재 중요무형문화재 제47호로 지정(1971)되어 있다. 오늘날 국궁(國弓)이라고 하는 각궁(角弓)과 그것에 쓰이는 화살을 보편적으로 제작한다. 활의 재료는 통대나무를 쪼갠 죽편(竹片), 뽕나무조각, 참나무조각, 근, 부레풀 등이 쓰인다. 전승지는 서울 ·경기 ·경북이며, 기능보유자는 장진섭(張鎭燮)·김장환(金章換)·권영록(權寧錄)·이석훈(李碩薰) 등 4명이다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 7 각자장 '나무에 혼을 새기는 사람들' ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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무형문화재 이야기 여행, 전통 기술 6 장도장 @장도장 호신과 장신구를 겸한 장도의 제작을 담당하여온 장인 중요무형문화재 제60호. 조선시대에는 도자장(刀子匠)이라 하여 상의원(尙衣院)에 경공장(京工匠)의 장인 6명이 배치되어 궁중의 장도를 제작하였으며 민간에서는 광양을 비롯한 곡성 등 전라도 지역과 울산 ·영주 ·울진 등지에서 사장(私匠)들에 의한 장도제작이 성행하였다. 원래 장도제작은 도자장 ·소목장(小木匠)·조각장 ·백동장(白銅匠)의 여러 기능으로 분업화되어 각각 칼집 ·칼날 ·칼자루를 만들고 장식을 하였으나, 오늘날에는 한 사람의 장도장이 일괄제작하게 되었다. 또 옛날의 칼날[刀身]은 강도 높은 시우쇠[沙鐵]을 단조해서 만들었으나 그 다루는 기술의 쇠퇴로 근래의 장도 칼날은 강철의 단순처리로 제작되어, 오늘날의 장도장 기능은 칼자루와 칼집을 치장하는 솜씨에 치우쳐 있는 실정이다. 장도의 명칭은 칼자루와 칼집의 표면을 장식한 재료와 형식 및 장식에 따라 붙여져, 은장도 ·산호장도 등으로 불리며 일반적으로는 먹감나무 ·대추나무 ·화류목 등의 목재와 때로는 쇠뼈를 쓰기도 하고 장식은 백동이나 은을 사용한다. 또 외형에 따라 사모장도 ·첨사도 평맞배기 ·을자맞배기 ·모재비칼 ·갖은을자도 등으로 불리며 장석에 따라 안태극장석 ·오동입사장석 등으로 불린다. 꾸밈새로 쓰이는 장석에는 갖은 장석과 맞배기가 있는데 은 또는 백동을 쓴다. 장도 만들기는 전후 23종의 공정을 거쳐야 하는 잔손이 많이 가는 작업이다. 1978년 2월 장도장이 중요무형문화재로 지정되어 전통기법이 가장 잘 전수, 보존된 전남 광양의 박용기(朴龍基)가 기능보유자로 지정되었다. ♣ 생명 있는 모든 것에 눈맞추고 ♣ 생명 있는 모든 것을 사랑하는 ♣ 모든 것으로부터 자유인 ♣ 나그네의 구석구석 여행 ♣ 이맘때 야생화, 한국의 고택과 전통가옥, 물이 있는 풍경, 국보와 천연기념물, 세상의 모든 약초 약용식물, 곤충과 벌레를 찾아나서는 @muhak나구여! 여행 앨범입니다.


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