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군위 인각사와 주변 경관, 경북 군위군 고로면 삼국유사로
나그네의 군위 구석구석 여행
삼국유사의 고장 군위사적 제374호
소재지 : 경상북도 군위군 고로면 화북리 612
군위 인각사지(軍威麟角寺址) 사적 제374호 소재지 : 경상북도 군위군 고로면 화북리 612
군위 인각사 삼층석탑
軍威麟角寺三層石搭
Three-story Stone Pagoda in Ingaksa Temple, Gunwi
경상북도 문화재자료 제427호, 경상북도 군위군 고로면 삼국유사로 250
Gyeongsangbuk-do Cultural Heritage Material No, 427
250, Samgukyusa-ro, Goro-myeon, Gunwi-gun, Gyeongsangbuk-do
, Gunwi
이 탑은 전형적인 신라 탑 양식을 이어 받은 삼층석탑으로, 보기 드물게 상륜부가 남아 있어 탑의 양식과 구조 연구에 중요한 자료로 여겨진다.
군위 인각사 보각국사 탑 및 비
軍威麟角寺普覺國師塔및碑
Stupa of State Preceptor Bogak and Stele at Ingaksa Temple, Gunwi
보물 1428호
경상북도 군위군 고로면 삼국유사로 250
Treasure No. 428
250, Samgukyusa-ro. Goro-myeon, Gunwi-gun, Gyeongaangbuk-do
고려 충렬왕 15년(1289)에 입적한 보각국사 일연의 사리탑과 그의 행적을 기록해 능은 탑비이다.
탑은 자연석으로 된 바닥 위에 놓여 있으며, 받침돌, 몸돌, 지붕돌로 구성되어 있다. 팔각 받침들은 3단으로 되어 있는데, 가운데 부분에는 동물 조각이 흐릿하게 남아 있다.
윗부분은 원형에 가까우며 단조롭고 소박한 연꽃이 새겨져 있다. 탑신은 팔각이며 정면에는 '보각국사 정조지탑(普覺園師靜照
之塔)' 이라고 새겨져 있다.
뒷면에는 문 모양의 조각(彫刻)이 있으며 남은 6면에는 사천왕 입상(四天王立像)과 연꽃 위에 서 있는 보살상(菩薩像)이 새겨져 있다. 지붕의 두꺼운 추녀 밑은 위로 살짝 들려 있고, 나수면은 급한 편이며 지붕 선 끝부분에 꽃 장식이 달려 있다.
지붕 꼭대기에는 머리 장식이 큼직하게 올려져 있다. 비는 국사의 제자인 법진(法珍)이 세웠으며, 비문은 당시의 문장가인 민지(閔漬)가 왕명을 반들어 지였고, 글씨는왕희지의 글씨를 집자(集字)하여 만들었다. 비의 앞면에는 스승인 일연의 행적과 스승에 대한 추모의 정을 담았고, 뒷면에는 비를 세운 경위,다비식 때의 영험 제자들의 이름을 새겨 넣었다.
보각국사비 재현비명
Reproduction of the Stele for State Preceptor Bogak
2006년 일연스님 탄생 800주년을 맞아 보각국사비(보물 제428호)를 재현하여 조성한 비명으로 보각국사비(보물 제428호)는 국사전 뒤편 비각 속에 모셔져 있다.
지금은 비록 깨어져 본모습을 짐작하기 힘들지만 왕희지의 글씨를 집자하여 만든 것이라 멀리 일본에까지 소문이 날 정도였다.
스님이 입적한 지 6년 만인 충렬왕 21년(1295)에 세워졌는데, 당대의 문장가 민지가 글을 짓고, 글씨는 일연스님의 제자인 즉허가 칙명을 받고 명필 왕희지의 행서를 모았고, 또 다른 제자 청진이 세웠다.
비의 앞면에는 일연스님의 행적과 추모의 정을 담았고, 뒷면의 음기에는 비를 세운 경위와 다비식 때의 영험담과 더불어 일연스님 문도들의 이름을 새겨 넣었다.
비명 맨 끝머리를 민지는 다음과 같은 구절로 맺었다.
"겁화가 모든 것을 살라, 산하가 다 재가 되어도 이 비석은 홀로 남아 이 글은 마멸되지 않으리."
그러나 왕희지의 글씨를 탐낸 많은 이틀이 앞다투어 탁본을 해가는 통에 훼손이 심해졌고, 임진왜란 때는 왜병들이 파손을 자행했다는 기록도 전한다.
To commemorale the 800th anniversary of the bith of Bucdhist Monk lyeon (Slate Preceptor Bogak)in 2008, a reproductior of the Stele for State Preceptor Bogak (Treasure No, 428), which is enshrined in the monument house at the lall, has been made. Although it is hard to determine its exact original shape as the stele is broken, it was even rumored far into Japan as it was inscribed with characters taken from the works of Wang Xizhi, the greatest Chinese calligrapher. It was erected in the 21st year of the reign of King Chungnyeol (1295) of the Goryeo dynasty, six years after Ireyon' s attainment of nirvana. The writer Minji wrole a composition, Jukheo, a disciple ol lryeon, collected Wang Xizhi's calligraphy by royal order, and Cheongjin, anolher of Iryeon s disciples, erected the stele.
The front of the stele is inscribed with the trace and remembrance of the monk Inyeon, while the rear side includes tha details of its eslablishment and the mysterious phenomena that occurred during Iryeon' s cremation rite, along with the
names of his disciples.
Minji' s inscription concludes with the following verse:
"Even though a wild fire may burn everything on Earth and transform the whole world into ash, this monument will forever stand alone, and this inscription will not be destroyed. However, the stele was damaged by the rubbings made by many devotees of the characters of Wang Xizhi, and there is also a record of the damage caused by Japanese soldiers during the Japanese invasion of Korea in 1592-1598. bihaedang16.blogspot.com
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